El término sombra fue inventado por Jung, pero Freud ya
había investigado, cómo esas partes ocultas alojadas en el Inconsciente
aparecían en los sueños, como función compensatoria de los comportamientos
sociales, dando rienda suelta a todo lo reprimido en la vigilia. Jung retomó la
investigación del gran maestro y profundizó el bagaje de conocimientos acerca
de la relación Sombra-sueños.
A veces, según las conclusiones de Jung, las sombras se nos
aparecen en sueños con el aspecto de un personaje del mismo sexo, a menudo con
aspecto deforme, hostil o amenazante. O puede que la sombra ataque al soñante
presentándose como un animal feroz o una serpiente representativos de aspectos
negados que desean manifestarse. Un ataque reiterado puede ser un aviso, de la necesidad de integrar en la
conciencia ciertas facetas oscuras, para no tener que verse forzado a hacerlo a
través del sufrimiento, como una enfermedad o un accidente, cumpliendo así el
sueño una función compensatoria de estructura equilibrante de la
psique.
Los estados de conciencia se presentan mediante cuatro formas: el
estado de vigilia, el estado de sueño, el estado de dormir sin sueños, y, en términos junguianos, la unión de esos
tres estados o totalidad de la conciencia, es decir el SI MISMO. Para una
persona que duerme ocho horas que es lo
habitual, aproximadamente dos
horas y media empleará en el soñar, de manera intermitente, el resto
transcurrirá en el dormir sin sueños. Este último sería, según la tradición
védica, el trayecto que recorre el Yo más profundo.
La variada gama de contenidos oníricos incluye
aspectos relativos al Ego, a la sombra,
al ánima. al animus, puede referirse a complejos, que son los contenidos
básicos del inconsciente personal, o bien pueden presentarse como imágenes
arquetípicas, como formas expresivas del inconsciente colectivo. El Sí Mismo
aparece de manera más numinosa,
como a través de símbolos universales. Para acceder al significado profundo de
los sueños, que constituyen una base fundamental del autoconocimiento, se
requiere un compromiso profundo en el camino evolutivo propio, constancia,
capacidad, e interés. Los sueños responden en la medida que se los convoca, y
como toda práctica se aprende y se profundiza con el ejercicio diario. Los sueños no se interpretan sino que se
comprenden, para esto se requiere una cierta familiarización con los
símbolos, cuyo lenguaje es sin duda extraño a la conciencia ordinaria.
Es necesario al hablar de los sueños, que hagamos una distinción
entre Signo y Símbolos. Los símbolos representan
energías psíquicas de orden arquetípico, son portadores de significado profundo
que trascienden la tridimensionalidad. Pertenecen al orden de lo no racional,
de lo multidimensional, de la paradoja. Son ambigüos, misteriosos. Los signos
son concretos, taxativos, son expresión del cerebro izquierdo, accesibles a la
interpretación racional, no se discute su significado porque es convencional.
Para acceder a la comprensión del símbolo es necesario la acción conjunta de
ambos hemisferios, de sus funciones específicas y complementarias.
